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易经六十四卦详解3:屯卦,始生之难

易经六十四卦详解3:屯卦,始生之难

订阅 2019-12-2

易经第三卦:屯卦,由下震上坎组成,卦形作“屯卦”,象征“初生”。“屯”字的篆书形态正如草木艰难地破土萌生,故卦名取为“初生”之义。


雷上有水,代表未成雨的乌云;下卦“震”为雷,合在一起即乌云雷声交动,将雨未成的情状,譬喻事物“初生”时的艰难。全卦大旨在阐明事物初创多艰的同时,勉励人们要掌握“草创”之时的发展规律而进取。


一、卦辞、大象与彖传


屯:元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。


《彖》曰:屯:刚柔始交而难生。动乎险中。大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧。宜建侯而不宁。


《象》曰:云雷,屯。君子以经纶。


云雷交至,雷雨将作,是事物初创阶段的象征。这也是用天象来比附人事。君子见到这种自然景象,就应该想到,愈是初生之物,愈是草创之事,就愈加需要治理经营。指示新生事物在草创时期要努力经营。

中国有句老话说 “万事开头难” ,无论我们以去做什么,创业之始必会遇到很多来自自身或外界的难题,面对艰难险阻,只要我们坚定信念,耐的住辛苦,勇于进取,敢于克服,自然风雨之后会有彩虹。


这也是说,在一个创业团队中,个人不能恃才傲物,而团队领袖这时候也没有完全建立自己的威信,所以应该懂得辨识人才,加以利用,使每个人各展所长。

二、初九:磐桓。利居贞。利建侯。


《象》曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。


译文:初九:徘徊不前,利于守正而居,利于建立诸侯。


屯卦六爻告诉人们,处于艰难创始之时,如何把握事物的发展规律,恰当地行事,以求化险为夷。


第一爻初九的爻义很明白。是说初九处在创始之初期,更不能轻举妄动,宜守正而居,如果妄动,很容易遭到九五的打击。


初九为刚爻而勇于进,但是也必须谨慎。这时初九唯一可做的有益之事是谦恭下士,以求资助,同时收揽人心。

三、六二:屯如遭如,乘马班如,匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。


《象》曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。


《象传》说:六二的难以前进,是由于阴柔凌驾于阳刚之上。过了十年才许嫁,说明终于返归于常道。


在艰难创始、力量柔弱之时,有危险,凭借自己的力量肯定是不够的。就算有再大的抱负,也得原地盘桓。


就算有机会,也不要轻举妄动,因为处于屯难之时,六二之前有两个阴爻阻隔,六二只有耐心地守正待时,直到形势好转,才走下一步。要知道,摆脱创始时期的艰难十分不易,要耐心等待各种条件成熟,有时甚至是长期等待。

四、六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子儿,不如舍。往,吝。


六三:追捕野鹿,没有充当向导的官员。思忖着鹿逃入山林。君子机灵,认为不如放弃。深入山林,认为会有危险。


古人打猎,必有掌管山林的虞人把禽兽赶进围场。屯卦六三当创始艰难之际,应守静以待,避免盲动,如有所为,也要借助外力,“有虞”才能“逐鹿”。然而它贪求猎物,独往冒进,这是失策的。懂得进退、取舍之理的君子就十分明智,不能被猎物诱惑,迷不知返,不如断然地放弃、罢手,免得“偷鸡不成蚀把米”。


这则爻辞中,描绘了盲目贪求的浮躁庸人和当止则止的明哲之士的两种形象,互相映衬,十分生动。

五、六四:乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。


《象》曰:求而往,明也。


六四:驾着马车原地回旋,这是寻求婚姻。放胆前进,必定吉利。


《象传》说:敢于追求,勇于深入,因为其人深明形势。


“乘马班如”的艰难与六二爻辞“屯如逍如,乘马班如”的艰难是相同的。


婚姻中虽然曲折、闲难,但也不能因此而畏缩不前,无所作为,而应该努力克服困难,力争圆满的结局,正所谓好事多磨,道路曲折而前途光明。


爻辞中一个“求”字表现出了人在困难面前的主观能动性,断语“往吉,无不利”提倡和肯定这种主观能动作用。

六、九五:屯其膏。小贞吉,大贞凶。


《象》曰:屯其膏,施未光也。


九五:屯积肥肉。筮遇此爻,问小事则吉,问大事则凶。


九五甩然是以阳刚之质,居于上体中正之尊位,但处于屯难之时,陷入坎险之中,迫切需要辅助之力。如何才能得到辅佐呢?即必须广施德泽,收揽人心。所以爻辞劝告说:“屯其膏!”处在屯难之时,赶快普施恩泽!


“小贞吉,大贞凶”?柔小处下者,处理小事,尚可得吉;至于刚大处上者,处理大事,如果恩泽不能广施,即使守正道行事,其结局也是危险的。因为他在人心向背的力量对比上不占优势,尤其在艰难的创业斗争中更为明显。所以广施恩泽对于领袖人物特別重要。

七、上六:乘马班如,泣血涟如。


《象》曰:泣血涟如,何可长也。


上六:驾着马车原地回旋,哭泣无声,滴泪涟涟。


六位居屯卦之终,处于屯难之极,但它是阴柔之质,没能摆脱困境,孤独无援,因而骑在马上盘旋,忧惧交加,血泪交流。


此处之境有两种可能:或者归于火亡,或者绝处逢生,变屯为通,于“山重水复疑无路”之时,得“柳暗花明又一村”的新境界,也不是没有可能的。不管出现哪一种可能,目前的困境都不可能长久地存在下去,所以《象传》说:“何可长也。”这话里也有穷极应思变的意味。


屯卦,整个卦象其实就是讲万物萌生,在这个过程之中利用了婚假、打猎等来比喻初创阶段的困难和危险。


--END--

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文章转载自公众号易经命理卜卦

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